Home

Предыдущие 20

4 Июн, 2008

ежик в тумане

http://novruslit.ru/spb/

 один этот раздел чего стоит!
ежик в тумане

http://novruslit.ru/library

Божественный сайт.
Читать-читать-читать.

26 Май, 2008

ежик в тумане

Ну вот, собственно, и всё.

13 Май, 2008

ежик в тумане

Завтра исполняется один год.
Нельзя не.

Это был... странный год. Ровно как весьма странно событие, лежащее в его начале. Почти год назад я забросил ЖЖ. Собственно, у этого... не очень важного события было несколько причин. Во-первых, именно тогда -- год назад -- когда говорили, что в том, что для меня было -- тогда -- самым значимым, -- мало искреснности, именно тогда во мне обострилось чувство искренности. Или не обострилось, но эта категория стала важной. Мне показалось -- а впрочем, и сейчас кажется, что здесь -- её нет. Ну или она присутствует, но в очень странном виде. Такая искренность-в-формате. Впрочем, та самая "взаимная искренность небытия", которую -- мы все -- так ценим, -- тоже в формате (если не А4, то в формате наших представлений о ней). Ещё было ощущение, что не всё на этой странице... мягко говоря, достойно.

Здравствуйте. Я пришёл с вами попрощаться. До встречи в следующем году. Он начинается завтра. С праздником.
14 мая.

17 Мар, 2008

ежик в тумане

 
Абитуриент на экзистенциальном безветрии
 
Не хочется говорить о национальной катастрофе и гибели культуры, потому что она случается всегда тогда, когда её не ждёшь. А ошибиться в столь масштабных прогнозах не хочется. Не хочется – но приходится.
Если кратко обрисовать сюжетную канву, то стоит сказать, что в лучшем ВУЗе страны отменили сочинение (экзамен по литературе) как вступительный экзамен и сократили часы на преподавание литературы в школе. Дальше? Литература превращается в предмет по типу ОБЖ, 2 часа в неделю при отсутствии обязательного экзамена, только вот ещё и по определению гигантская программа. Дальше? Не хочется – но приходится отвечать, как когда-то Гамлет.
У всех (почти) «технарей» возникает при беседе с нами, странными гуманитариями, разумное недоумение: в чём причина беспокойства? нет обязательного экзамена по физике – и никто не умирает! («С точки зренья комара // человек не умира»?)
А между тем, причина для беспокойства, как мне кажется, всё же есть. Кроется она в понимании природы литературы как вида искусства и как школьного предмета. Литература как школьный предмет есть единственный способ познания культурных констант. Единственный способ научить человека ориентироваться в культурном пространстве, пространстве концептов культуры, её опорных точек. А ведь именно она является «антиэнтропийным механизмом человеческого существования» (Ю.М.Лотман). Именно она – то, что даёт направление, необходимый ориентир в лабиринте проклятых вопросов. И именно она напоминает о его существовании. И стремление заменить её чем-то другим, «музыку разъять, как труп» неслучайно всё-таки приводит к убийству.
Но зачем же, говорят многие умные люди, стране нужны миллионы несчастных студентов, будущих профессионалов своего дела, инженеров, программистов, экономистов, знающих литературу, которая им абсолютно не нужна? Главная их ошибка кроется не в том, что стране нужны таки эти студенты, а в том, что стране нужны не инженеры-программисты-экономисты, а думающие люди. Думающие не моделями и стандартами, а объёмно, неординарно. И умеющие ориентироваться в мире человеческих отношений (который всегда есть мир языка – а значит, мир литературы, которая – «высшая форма существования языка» [М.М.Бахтин], и в котором всегда – всегда! – мы живём).
С тотальным же введением ЕГЭ с его 100%-но стандартизированной системой проверки и оценивания поступление превращается в решение не самой сложной учебной задачей, с известным набором приёмов для него. При всём пофигизме абитуриентов и проверяющих задача «Евангельские мотивы в романе Ф.М.Достоевского “Преступление и наказание”» была всё же скорее экзистенциальной.
Лишая страну думающих, читающих (а при отсутствии обязательного экзамена мотивировка на чтение останется у очень не многих) людей, государство играет против самого себя, даже против своих прагматических интересов. Почему? Видимо, ему тоже не хочется – но приходится...
ежик в тумане

Искренность взаимна
 
В конце романа Гончарова «Обломов» (ставшего своеобразным центром, ядром конференции) читатель вдруг узнаёт, что вся только что услышанная им история была рассказана не автором и не читателю, а одним героем другому герою. Так Гончаров, возможно, несколько искусственно, но и очень ловко заставляет нас переосмыслить события романа, ещё раз задуматься о возможности существования множества оценок, взглядов, точек зрения, истин. Множественность – именно то слово, которое почему-то возникает при размышлении и воспоминании о конференции.
Множественность и совместность. Мы есть, мы вместе, мы рядом, мы любим друг друга и литературу. Мы готовы бросить все дела и даже отдых и собраться вместе в праздничный день. Мы делаем нужное друг другу и самим себе дело, делаем его с удовольствием. Мы никогда не будем уж очень грустить, потому что знаем, что через год или полгода или даже через месяц мы снова соберёмся вместе в 209-м.
Множественность временная. Хронологический порядок докладов здесь очень существенен. Мы проживаем вместе с литературой её жизнь. «Прогулки в литературных лесах» - по давно знакомым и всегда незнакомым тропам. В обоих смыслах последнего слова.
Множественность поколенческая. Это старая история – когда учителя, ученики и выпускники – вместе. Но каждый раз она преломляется в новое ощущение. Здесь – в ощущение совместного творчества (при том, что казалось бы, творчеством здесь занимаются только докладчики... А может быть, неслучайно всё-таки, что столько «посторонних» приходит на конференцию?..).
Множественность вопросов. Порой назойливым и навязчивым кажется Михаил Игоревич со своими вопросами и предложениями, но именно они составляют основу Диалога. Диалога, который, по Бахтину, есть непременное условие человеческого бытия.
Множественность совпадений, которая перерастает в цельность бытия. Как-то много всего совпало: когда мы делали программу, решили взять эпиграф из Фолкнера: «Мне кажется, невозможно смотреть на правду: она ослепляет. Смотрит один и видит одну её фазу, смотрит другой и видит другую... Так что действительно получилось "тринадцать способов взгялнуть на чёрного дрозда". А у читателя, когда он узнал все эти тринадцать точек зрения, пусть будет четырнадцатый, и, как мне хотелось бы думать, верный взгляд». Но вот работ должно было быть четырнадцать – и пришлось изменить оригинальный текст, сделав «четырнадцать способов взглянуть на чёрного дрозда». И оказалось, что работ (способов взглянуть на чёрного дрозда) всё-таки тринадцать... «Поэт всегда прав, даже если он не прав», как говорил Костя Севастьянов. Совпали ещё эпиграфы двух конференций: ахматовское «И каждый читатель – как тайна, // Как в землю закопанный клад...» – глубина и уникальность читательского восприятия – и Фолкнер с множественностью этих восприятий.
И тут вот главное: «что ему Гекуба», какое всё-таки имеем мы, живые и разные люди, ко всему этому отношение. Ко всей этой – такой сложной – множественности. Может быть, легче не блуждать в литературных лесах и «лабиринтах проклятых вопросов»? Но в том-то и дело, что только вопрос может породить ответ, только разность душ может стать условием их родства, только точка зрения, одна из многих, может стать искренностью (тем, что дороже всего в мире человеческих отношений), – и только безадресная искренность взаимна, искренность, рождающаяся между двумя взаимонужными формами существования – писателем и читателем. Впрочем, и между разными читателями тоже.

20 Июл, 2007

ежик в тумане

И ещё.
Мне ОЧЕНЬ плохо.
Я не помню, когда мне было так плохо --- пусто.
Без Ферапонтово. Глупость? Правда?


Хорошие люди. Прекрасные, искренние.
Смех, радость, грусть, усталость. Дикая
Новые-старые лица, воспоминания-переживания-пережидаем дождь-едим в корпусе
Монастырь-святое-прекрасное-МЕСТО-ВРЕМЯ-ВЕЧНОСТЬ

Понимаешь людей - молчишь вместе. Пьёшь чай-обсуждаешь-вспоминаешь-
любуешься вечностью
вместе.
Мы вместе, мы в поле, понимаете?! Понимаете?!

Вечное возвращение счастья. Ежегодное, точнее.

Это Ферапонтово


ежик в тумане

А ещё мотивом "после-ладошечного" времени стало --

Как жаль, что тем, чем стало твоё существованье для меня,
Не стало моё существованье для тебя.


Не как глобальное разочарование. Но просто немного обидно. Немного жаль.

ежик в тумане

А вообще, Ферапонтово очень сложное было, противоречивое.
Не  было очень многих людей, которые там были очень нужны, были люди, которые, как мне кажется, абсолютно не вписались в компанию ферапонтовцев.
...Но именно в эти 3 недели. Точнее, после них, я понял, что такое Ферапонтово. Я понял_почувствовал что-то очень важное...

...А ещё я понял_почувствовал "и то, что в жизни нас преследует ЗИМА". "И то, что время нас не лечит". Я понял, что то, что мы знаем pro_ljubov, про солдата, про дороги, играющие с птицами, про JFC, - это всё не мелочи и не пустые цитаты. Это жизнь. "Зима"(с кавычками!!!)=Жизнь. Как ни странно и как это ни противоречит этому летнему посёлку. Мы вместе.

.14 мая - 17 июля.

ежик в тумане

Ферапонтово

8 Июн, 2007

ежик в тумане

...от высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только того замученного ребенка <...> И если страдания детей пошли на пополнение той суммы страданий, которая необходима была для покупки истины, то я утверждаю заранее, что вся истина не стоит такой цены. <...> А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно. И если только я честный человек, то обязан возвратить его как можно заранее. Это и делаю. Не Бога я не принимаю, ... я только билет ему почтительнейше возвращаю.

Ф.М.Достоевский, "Братья Карамазовы"
ежик в тумане

Алёша. Погребнов.

6 Июн, 2007

ежик в тумане

"Зима". Некоторые итоги...

Рецензии на спектакль



Фотографии:

18 фотографий, общий вес 17 МБ )
Метки: ,

4 Июн, 2007

ежик в тумане

В моей разбитой голове одна мысль. Мысль о счастье:
Счастье - это когда тебя понимают

20 Май, 2007

ежик в тумане

И есть душа, ещё только приоткрытая для впечатлений бытия.
Метки:

18 Май, 2007

ежик в тумане

Бродский

     Ропот листьев цвета денег, комариный ровный зуммер.
     Глаз не в силах увеличить шесть-на-девять тех, кто умер,
        кто пророс густой травой.
        Впрочем, это не впервой.
Метки: ,

14 Апр, 2007

ежик в тумане

Что может делать человек в 1:30 ночи перед зависшим компьютером, с тремя чашками из-под кофе и клавиатрой в обнимку? Да-да, правильно, презнтацию профиля!
;)

12 Апр, 2007

ежик в тумане

Философско-демагогическое

Ответ [info]kataich и продолжение темы Воскресения.

Итак,
Воскресение и современность
Сама идея праздника Воскресения отображает суть восприятия христианским сознанием феномена СОБЫТИЯ: событие - это то, что рассказано, услышано, понято и воспроизводится - то есть существует всегда; событие = со-бытие, то есть со-отнесение нас с Ним, воспроизведение нами Его (рассказано было апостолами, услышано и понято христианами предыдущих векоа и нами, нами воспроизводится). И поэтому каждый год происходит Воскресение -- повторение (воспроизведение!) того, что случилось в 33 году н.э. По средствам СИМВОЛОВ (куличи, свечки, молитвы и т.д.) СОБЫТИЕ ВОСПРОИЗВОДИТСЯ -- тем самым подтверждается его изначальное существование (то, что Христос воскрес), с одной стороны, а с другой, дарит нам ощущение нового СОБЫТИЯ.
Но это происходит только когда мы ощущаем СВЯЗЬ -- себя с Ним, нашего времени и Его времени, мгновения жизни и вечности -- то есть ощущаем ВРЕМЯ. Время как высшую связь мгновений, "причинно-следственные связи" между ними -- и как ощущение нас в нём. Условно говоря, время в этом случае предстаёт как система (элементы и их взаимосвязь) с обязательным наблюдателем, становящимся элементом этой системы: мы как будто со стороны смотрим на историю, не всегда понимая, что мы в ней -- ей подчиняемся и её творим. А осознание этого -- это осознание ОТВЕТСТВЕННОСТИ -- именно она связует мгновения в время (поэтому гамлетовское "Порвалась дней связующая нить" -- причина именно осознания ответственности и необходимости действовать, исполнять совю обязанность).
А сейчас это осознание теряется, человек пытается воспроизвести событие -- но пользуется не СИМВОЛАМИ, а их "оболочкой", не осознавая необходимости СВЯЗИ. Поэтому нет времени (вот и раскрывается знаменитого и вечно повторяемого леви-строссовского "XXI век будет веком гуманитарных наук или его не будет вообще": "отсутствие" века="отсутствие" времени=отсутствие ответственности="отсутствие" гуманитарных наук).
И поэтому Христос не воскрес

Тупо как-то получилось, но мысль вроде высказал...

9 Апр, 2007

ежик в тумане

Олег Григорьев, Рождественская песенка

(отрывок)
Вверху звезда сверкает,
А снизу крест — смотри.
И свечки полыхают —
Их ровно тридцать три...

Царь Ирод безобразный
Истлел давным-давно.
Едим мы торт на праздник,
Пьем сладкое вино.

И, поднимая чаши,
Поем мы о Христе,
Как за грехи он наши
Распят был на кресте.

Закрыт скалой в пещере,
А поутру исчез...
Христос воскрес, мы верим!
Воистину воскрес!

О, дай, Исус, нам счастья
И исцеленье дай,
Спаси нас от напасти
И вознеси нас в РАЙ!..

"Кресты". Декабрь 1989

2 Апр, 2007

ежик в тумане

Я просто дико загружен, ни на что абсолютно нет времени и, тем более, сил, придётся терпеть...
НО... так получилось, что мне в руки попалась переписка Михаила Леоновича Гаспарова в течение его последних месяцев -- читаю, не отрываясь, я просто восхищён!!!

Предыдущие 20